http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=508 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=578 Cet article étudie la dimension utopique des mouvements transhumanistes, qui prônent une amélioration technologique de l’humain, et des perspectives récemment médiatisées en France, qui essaient d’imaginer une société alternative à partir de l’imminence d’un effondrement économique et écologique généralisé. À travers le travail de Paul Ricœur sur les imaginaires sociaux, nous allons analyser les deux phénomènes, soulignant leur rapport à l’utopie et leur caractère idéologique. Notre hypothèse est que les discours sur l’effondrement proposent une rupture utopique effective avec le réel, alors que l’utopie transhumaniste risque d’en accentuer les contradictions idéologiques. L’imaginaire transhumaniste peut contribuer au maintien idéologique des équilibres socio-économiques dominants et ses aspirations manquent d’une dimension critique propre à tout discours utopique. Au contraire, la capacité de penser jusqu’au bout l’effondrement social, écologique et économique de nos sociétés pourrait représenter une première étape pour donner vie à un projet utopique dans l’ici et le maintenant, vers une société alternative. This paper compares the utopian dimension of the transhumanist movements, which advocate for a technological transformation of the human condition, with the utopian vision of those perspectives – recently popularized in France – that imagine an alternative society starting from the risk of a widespread collapse of our ways of life and production. Through the work of the French philosopher Paul Ricœur on social imaginaries, this paper looks at these two linked movements, their ideological dimension and their relationship with utopia. The main hypothesis is that the perspectives focusing on collapse could be effective in overcoming some contemporary ecological and social issues, whilst the transhumanist utopia could strengthen some of the present ideological contradictions. The transhumanist imaginary contributes in fact to preserve the dominant socio-economic balance and it lacks the critical approach that is key to utopia. On the contrary, the effort to imagine the collapse of our society could be the first step of a real utopian project, of the development of an alternative society, starting today. ven., 21 mai 2021 14:35:58 +0200 mar., 05 mai 2026 17:01:46 +0200 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=578 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=544 Cet article a pour objet de révéler les rapports entre l’adolescence et les utopies dans le film Fish Tank, de la réalisatrice britannique Andrea Arnold, en s’appuyant sur le fait que l’adolescence est une sorte « d’horizon de rêves », qui galvanise l’espoir de construire d’autres formes de vie et de pensée. Nous nous intéresserons notamment aux utopies nourries par l’héroïne du film, dont la plus importante est la danse. Dans ce sens, l’analyse tente de démontrer que le corps devient le moteur de la lutte pour s’émanciper de l’univers des adultes. Notre lecture du film tente également d’établir à quel point ces utopies aident à édifier une pensée libératrice. Même si le film n’aborde pas de manière directe le sujet des utopies, de nombreux éléments narratifs et esthétiques évoquent cette question, ainsi que l’importance de ces constructions imaginaires, pour préparer l’avenir, et pour dépasser les adversités ressenties à cet âge. This article seeks to discover the relationships between adolescence and utopias in the film Fish Tank by British director Andrea Arnold, based on the fact that adolescence is a kind of "horizon of dreams" that galvanizes the hope to build other forms of life and thought. We are particularly interested in utopias fed by heroin, the most important of which is dance. In this sense, the analysis ventures to note that the body becomes the engine of the struggle to emancipate itself from the universe of adults. Also, our reading of the film attempts to establish to what point these utopias build the bases of a thought of emancipation. Although the film does not directly address the subject of utopias, several of the narrative and aesthetic elements evoke the question of ideals in adolescence, as well as the importance of these imaginaries for the projection of the future and to overcome the adversities experienced in adolescence. mar., 11 mai 2021 09:54:03 +0200 lun., 04 mai 2026 13:52:57 +0200 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=544 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=520 À la recherche d’une utopie sur un lieu réel dans laquelle des groupes marginalisés par la société recréent un espace, cet article propose une analyse du quartier de Castro à San Francisco. Ce quartier habité par des minorités sexuelles est l’exemple non seulement d’un contre-espace utopique, mais aussi d’une identité construite dans un espace urbain, celle de la communauté LGBTQ+ internationale. Dans un premier temps, une micro-histoire de Castro et de l’imaginaire du quartier à travers les images, les narrations, les paroles, tout ce qui concerne le visuel et le discursif montreront, l’infrapolitique, la structure invisible de cette résistance. Dans un deuxième temps, les promesses et les conditions du quartier seront examinées afin de discuter l’accessibilité et la crédibilité de cette utopie. Partant du concept des hétérotopies de Foucault, le principe d’« ouverture-fermeture » de cet espace utopique sera mis en question grâce à des témoignages des habitants actuels lors de la San Francisco Pride de 2019. Cette analyse de l’histoire, la structure et la sémiologie du quartier et de son rapport au monde extérieur permettra d’interroger la possibilité d’une utopie réalisable ou réalisée dans le monde actuel. In search of a utopia in a real place, in which groups marginalized by society recreate a space, this article offers an analysis of the Castro neighborhood in San Francisco. This neighborhood inhabited by sexual minorities is an example not only of a utopian counter-space, but also of a resident identity based on an urban space, of an international LGBTQ+ community. First, a micro-history of Castro and the imaginary construction of the neighborhood through images, narratives, words, everything visual and discursive will show, the infrapolitics, the invisible structure of this resistance. In a second phase, the promises and conditions of the neighborhood will be examined in order to discuss the accessibility and credibility of this utopia. Based on Foucault’s concept of heterotopias, the principle of "a system of opening and closing" of this utopian space will be questioned through testimonies of the current inhabitants during the San Francisco Pride of 2019. This analysis of the history, structure and semiology of the neighborhood and its relationship to the outside world will allow us to question the possibility of a utopia that is feasible or achieved in today’s world. lun., 26 avril 2021 18:15:42 +0200 mer., 29 avril 2026 15:46:19 +0200 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=520 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=506 Concept flou, aux significations polyvalentes et aux contours ambigus, l’utopie évolue sans cesse. Elle a pris, dans le monde gréco-romain antique, la forme d’une « bulle » de bonheur bucolique, conçue, chez Théocrite, poète hellénistique du iiie siècle avant J.-C. et inventeur du genre, autour d’une relation triangulaire qui met le pâtre en harmonie avec ses bêtes et ses dieux, au sein d’une nature idyllique, dans un univers codé, à portée métapoétique ; puis repensée par Virgile, dont les Bucoliques, écrites dans la Rome républicaine, à la toute fin du premier siècle avant J.-C. (-37), ancrent l’utopie pastorale dans celle de l’Arcadie. Premier Open Sky Shopping Center, ouvert le 31 octobre 2014, le long de l’A31, et réalisé par la Compagnie de Phalsbourg, le complexe commercial Waves Actisud de Moulins-lès-Metz présente une intéressante mutation de cette utopie, en ce qu’il a pour objectif d’installer l’ailleurs pastoral dans l’ici mercantile du xxie siècle. Cet espace architectural contemporain joue sur les formes géométriques, le dehors et le dedans, les matières et les lumières, lesquelles sont travaillées selon les préceptes de la Light Architecture ; il constitue également une forme de réponse aux besoins de l’homme et aux problèmes de l’écologie. Sa conception est celle d’une microsociété conçue comme une « matrice » apaisante, une « bulle » de bien-être bucolique, une Arcadie du commerce au cœur d’une zone périphérique et, en cela, elle relève bien d’une forme d’utopie. Utopia is a blurred concept, multi-faceted and ever changing over time. In the Ancient Graeco-Roman world, it takes the form of a bucolic « bubble » of happiness. Theocritus, a 3rd century B.C. hellenistic poet, shapes it as a triangular relationship between the shepherd, his animals and his gods, in an idyllic nature and conceives it as a metapoetic exploration of literature; Vergilius, when he rewrites bucolic utopia, at the very end of the Republican Rome (37 B.C.), mingles it with the symbolism of Arcadia. Waves Actisud is the first Open Sky Shopping Center, opened in Moulins-lès-Metz, in october 31th, 2014, near the A31 highway. Built by the Phalsbourg Company, it plays upon bucolic utopia, reviving pastoral realities in the mercantile present of the 21th century. This contemporary architectural space works on geometric shapes, the outside and the inside, the light – as recommended by the Light Architecture –, while focusing on human needs and thinking of ecological problems. It was conceived as a soothing “matrix”, a “bubble” of bucolic welfare, and a commercial Arcadia in an urban peripheral zone. In that, it has some characteristics of a Utopia. lun., 19 avril 2021 23:23:30 +0200 mer., 29 avril 2026 15:41:17 +0200 http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=506