http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1136 Le motif de la baignade a inspiré de nombreux artistes qui se sont faits les peintres, les écrivains, les photographes et cinéastes de cette pratique ancienne souvent encouragée pour ses vertus hygiéniques, cathartiques ou thérapeutiques, voire miraculeuses dans le cas de la piscine probatique (Lucio Massari, Le Tintoret, Murillo) et des fontaines de jouvence (Hans Sebald Beham, Lucas Cranach, Ron Howard), quoique parfois réprouvée pour la corruption des mœurs qu’on la soupçonne de favoriser. Numéros en texte intégral fr lun., 05 oct. 2020 17:07:15 +0200 mar., 02 nov. 2021 16:17:06 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1136 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1138 lun., 05 oct. 2020 17:22:47 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1138 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1139 lun., 05 oct. 2020 17:43:51 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1139 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1141 Les représentations de la baignade au sein de la correspondance avec Lucilius introduisent des éléments particulièrement signifiants, aussi bien rhétoriques qu’éthiques, pour qui veut comprendre le processus d’écriture sénéquien. L’utilisation du motif de la baignade, et ses représentations, dans les Lettres à Lucilius illustre le fait que Sénèque construit non seulement un espace où se développe le « souci de soi », mais aussi, et surtout, une méthode d’écriture et de pensée. L’examen de cette méthode d’écriture montre, en outre, que la poétique du discours philosophique peut emprunter différentes voies dans la correspondance : de l’expérience empirique à la conceptualisation éthique, en passant par l’émulation littéraire et des leçons de morale satiriques. Ce qui transparaît alors est ce que nous serions tentés d’appeler une « sociopoétique » de l’écriture philosophique. Les représentations sociales se trouvent en effet orchestrées par Sénèque dans un mouvement qui doit l’amener, ainsi que son correspondant Lucilius, à la sublime transfiguration de sa manière de percevoir le monde. The bathing representations throughout the correspondence with Lucilius seems to induct some crucial elements, both rhetorical and ethical, of the Seneca’s writing process. The description, and depiction, of bathing experiences in the Epistulae Morales enlightens the fact that Seneca’s shaping not only a stoic care of the self, but also a thinking and a writing method. Review of that writing pattern shows that the poetics of philosophical discourse may take different leads in the correspondence, from empirical experiences to ethical conceptualization, through literary aemulatio and satirical moral lessons. What appears, then, is a sociopoetical way of writing philosophy. The social representations are indeed orchestrated by Seneca in order to build a philosophical arrangement, which paves the way to a total transfiguration of the mind. mar., 06 oct. 2020 15:35:00 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1141 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1149 La vogue des bains de mer, lancée en Angleterre, s’épanouit en France dans la seconde moitié du xixe siècle grâce à l’essor conjoint des stations balnéaires et des lignes de chemins de fer. Le sujet connaît alors un relais important dans la culture médiatique. La Vie parisienne, revue illustrée fondée en 1863 par Marcelin, fait de cette pratique une composante essentielle de la vie mondaine fantasmée qu’elle dépeint continûment à travers ses pages en lui imprimant sa touche frivole et licencieuse, loin des préoccupations thérapeutiques l’ayant initiée. Elle participe ainsi à la promotion d’un corps féminin éternellement jeune et séduisant, celui de la Parisienne high life, qui fonde l’identité du journal. Launched in England, the fashion of sea bathing spreads over France in the course of the second half of the 19th century, thanks to the development of seaside resorts as well as of the railway network. Henceforth, sea bathing becomes widely publicized in media culture. La Vie parisienne depicts it as an essential feature of the fanciful worldly life tirelessly promoted by this illustrated magazine founded in 1863 by the French cartoonist Marcelin. And thus, sea bathing gets adorned with a somewhat frivolous – not to say lecherous touch, leaving far away therapeutic concerns the practice originated from. It also widely contributes to widespread the cliché of an eternally young and attractive female body, personified by the « high life Parisienne », a character consubstantial with the magazine’s identity. lun., 12 oct. 2020 11:20:01 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1149 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1164 L’antisémitisme dans les stations balnéaires allemandes était un phénomène très présent sous l’Empire allemand et un présage de la radicalisation et de la violence de l’antisémitisme du national-socialisme allemand. L’article s’intéresse aux aspects iconographiques d’un des exemples les plus connus de cet antisémitisme balnéaire allemand et le met en relation avec la tradition des stéréotypes associés à l’émancipation et l’ascension sociale des Juifs dans une perspective transnationale. Sea resort antisemitism was a widespread phenomenon in Imperial Germany and a harbinger of radicalized and violent antisemitism in the Nazi period. The article discusses the iconographic aspects of one of the most notorious examples of German sea resort antisemitism and uses a transnational approach to put it into perspective with stereotypes from the Emancipation era criticizing Jewish upward social mobility. mer., 14 oct. 2020 15:10:11 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1164 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1175 Le mot « Badespaß » (aller se baigner pour s’amuser) désigne le trait caractéristique le plus emblématique de la baignade dans les pays germaniques, et plus particulièrement en Allemagne : le plaisir. Les Allemands vont se baigner non seulement pour se détendre ou pour faire du sport, mais aussi et surtout pour passer un bon moment et se changer les idées, en famille ou entre amis. La contribution vise à expliquer le phénomène de la baignade en pleine nature sous un angle à la fois sociétal, littéraire et artistique. Étant donné qu’il s’agit d’un loisir populaire par excellence, le motif de la baignade à l’extérieur, en eaux douces ou de mer, est particulièrement présent dans la production culturelle. Nous allons mobiliser principalement des ressources récentes, produites entre 1950 et 2020, afin de constituer un corpus représentatif de sources primaires qui contiendra des objets artistiques au sens large du terme. Ils seront textuels (livres, blogs), visuels (œuvres d’art, architecture), sonores (chansons, lectures) et audiovisuels (films, vidéos). À l’aide d’une grille d’analyse à caractère pluridisciplinaire, nous visons à mieux comprendre les pratiques sociales et les représentations artistiques autour de la baignade naturelle dans l’Allemagne d’aujourd’hui. The word “Badespaß” (to go swimming for fun) refers to the most emblematic feature of bathing in Germanic countries, especially in Germany: fun. Germans go swimming not only to relax or to do sports, but also and above all to have a good time and take their mind off things, with family and friends. The contribution aims to explain the phenomenon of bathing in nature from a societal, literary and artistic point of view. As it is a popular leisure activity par excellence, the reason for bathing outdoors, whether in fresh or salt water, is particularly present in cultural production. We will mainly mobilize recent resources, produced between 1950 and 2020, in order to constitute a representative corpus of primary sources that will contain artistic objects in the broadest sense of the term. They will be textual (books, blogs), visual (works of art, architecture), sound (songs, readings) and audiovisual (films, videos). Using a multidisciplinary analytical grid, we aim to gain a better understanding of the social practices and artistic representations around natural bathing in Germany today. jeu., 15 oct. 2020 19:07:09 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1175 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1187 Le développement sans précédent de la natation dans la seconde moitié du xxe siècle a très largement contribué à vaincre les obstacles liés à l’immersion aquatique. Dans un court récit autobiographique intitulé Schwimmen, John von Düffel raconte comment, dans ce contexte d’essor généralisé de la natation, s’est progressivement développée chez lui une seconde nature de type aquatique. Cette expérience l’amène à bousculer les représentations communes et les pratiques contemporaines : détente, convivialité, performance sportive, compétition ne sont, selon Düffel, que la transposition d’activités terrestres dans l’eau ; révélatrices de la persistance de l’attachement de l’homme à la terre ferme, elles agissent paradoxalement comme un obstacle à l’épanouissement de sa nature amphibie, alors même qu’elles créent les conditions favorables à l’acclimatation du plus grand nombre à l’univers aquatique. Par contraste, le rapport privilégié entretenu par Düffel avec l’eau est une source de réenchantement à une époque où la banalisation de l’immersion joue contre la connivence et la symbiose avec l’élément liquide. The unprecedented development of swimming in the second half of the twentieth century has contributed greatly to overcoming the obstacles associated with aquatic immersion. In a short autobiographical account entitled Schwimmen, John von Düffel tells how, in the context of the widespread development of swimming, he gradually developed a second nature of an aquatic type. This experience leads him to shake up common representations and contemporary practices: relaxation, conviviality, sports performance, competition are, according to Düffel, only the transposition of terrestrial activities into water; revealing the persistence of man’s attachment to land, they paradoxically act as an obstacle to the blossoming of his amphibious nature, even as they create the conditions for the acclimatization of the greatest number to the aquatic universe. In contrast, Düffel’s privileged relationship with water is a source of re-enchantment at a time when the trivialization of immersion plays against connivance and symbiosis with the liquid element. ven., 16 oct. 2020 15:08:03 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1187 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1195 lun., 19 oct. 2020 11:10:30 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1195 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1197 lun., 19 oct. 2020 15:54:11 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1197 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1198 mar., 20 oct. 2020 11:06:12 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1198 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1201 mar., 20 oct. 2020 12:03:28 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1201 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1209 mer., 21 oct. 2020 11:44:38 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1209 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1211 mer., 21 oct. 2020 16:16:07 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1211 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1213 Cet article étudie comment, durant la première moitié du xixe siècle, le thème et la poétique du sabbat inspirent des représentations sociales de la nuit parisienne, allant du carnaval aux émeutes populaires, aussi bien présentes dans le corpus « panoramique » que dans les textes romantiques plus littéraires. This work shows how, during the early 19th century, witches Sabbath provides a poetic to depict various Parisian social nights, from carnival to popular riots, which circulate between “panoramic literature” and Romantic literature. jeu., 22 oct. 2020 11:35:09 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1213 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1225 L’article se propose d’explorer la question de la paternité de L’Homme semence sous une double perspective : d’une part la question textuelle, à travers une analyse stylistique, qui permettra d’exclure l’attribution de l’œuvre à Maria Borrély ; d’autre part, l’analyse des motivations à la base de la publication et de la stratégie commerciale choisie par les Éditions Parole pour diffuser le volume autoriseront à avancer une hypothèse d’attribution. This article will explore the question of the authorship of L’Homme semence from a double perspective: on the one hand, the textual question, through a stylistic analysis, which will make it possible to exclude the attribution of the work to Maria Borrély; on the other hand, the analysis of the motivations behind the publication and the commercial strategy chosen by Éditions Parole to distribute the volume will make it possible to put forward a hypothesis of attribution. jeu., 22 oct. 2020 16:43:59 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1225 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1239 Cet article est une étude sociopoétique de L’Amie prodigieuse (2011), roman de l’auteure italienne Elena Ferrante. La ville de Naples étant notre objet d’étude, il s’agit de déchiffrer le monde selon la perspective de la narratrice, Elena Greco, afin de comprendre la sémiotisation du quartier (le rione italien). Ce dernier, comme évoqué dans le titre du présent article, est représenté comme « un gouffre d’où il était illusoire d’essayer de sortir ». Pour illustrer ce concept, nous allons d’abord mettre en évidence la littérarité et l’évolution intellectuelle d’Elena Greco en explorant les clins d’œil du roman à la littérature virgilienne. Ces intertextes sont en fait révélateurs de certains aspects de l’histoire napolitaine et, plus particulièrement, de l’idée que le rione représente tous les aspects négatifs de Naples, un lieu érigé en mythe comme une ville condamnée. Ensuite, nous enquêterons sur la division symbolique de l’identité d’Elena : d’une part, elle vient d’un milieu violent, vulgaire et gouverné par la mafia et, d’autre part, elle est une jeune femme éduquée qui s’inspire de la littérature et de l’histoire. Cette division identitaire reflète sa perception que la ville, elle aussi, est divisée en deux : le rione dans lequel elle vit est sale et terni par la violence, ce qui contredit l’au-delà « miraculeux » du rione lié à la plage, à l’éducation, à la langue italienne et à la mouvance socioéconomique du pays au milieu du xxe siècle. La ville au-delà du rione anticipe le fait que, dans les romans successifs, Elena réussit à fuir du « gouffre ». This article is a sociopoetic analysis of My Brilliant Friend (2011), a novel by anonymous Italian author Elena Ferrante. By examining Ferrante’s representation of the city of Naples, this article will look at how the perspective of the narrator, Elena Greco, enables us to understand her neighbourhood (the Italian "rione"). The rione is represented as "an abyss from which it was impossible to escape". To illustrate this concept of the rione as an "abyss", this article will first highlight the literary and intellectual evolution of Elena Greco by exploring the novel’s references to Virgilian literature. These intertexts in fact reveal certain aspects of Neapolitan history and, more particularly, the idea that rione represents all the negative aspects of Naples, a city that exists in mythology as a doomed city. Second, the article will investigate the symbolic division of Elena’s identity: on the one hand, she comes from a violent, vulgar environment governed by the mafia and, on the other hand, she is an educated young woman inspired by literature and history. This dual identity mirrors her perception that the city is also divided in two: the rione in which she lives is impoverished and laden with violence, which contradicts the “miraculous” progress that exists outside of the neighbourhood. This “miraculous beyond” is associated with the beach, education, the Italian language and the nation’s socio-economic progress in the middle of the 20th century. The city that flourishes beyond the rione predicts the fact that, in later novels, Elena escapes from the “abyss”. ven., 23 oct. 2020 14:37:44 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1239 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1251 Le présent article se propose d’analyser, à la lumière des Contes d’initiation sexuelle de Séverin Cécile Abega, les différents discours sur la sexualité chez les peuples issus de deux aires culturelles présentes au Cameroun (les Bantous et les Sahéliens). Il part ainsi de l’hypothèse selon laquelle la structure langagière et discursive des contes reflète la représentation spécifique de la sexualité propre à chaque communauté. En procédant par l’approche stylistique inspirée des travaux de Charles Bally, l’analyse essaye de montrer comment le choix du matériau langagier et lexical ainsi que l’organisation discursive des textes exposant des faits de sexualité sont liés à l’image et aux acceptions relatives à l’acte sexuel dans les deux aires culturelles. L’étude de ces structures permet de lever un pan de voile sur la poétique et les particularités stylistiques des contes, lesquels sont révélateurs des systèmes doxiques et idéologiques caractéristiques de chacun des groupes ethniques ciblés. This article proposes to analyse, in the light of the Tales of Sexual Initiation by Séverin Cécile Abega, the different discourses on sexuality among the peoples of two cultural areas present in Cameroon (Bantu and Sahelian). It is thus based on the hypothesis that the language and discursive structure of the tales of each community reflect the different representations of sexuality. Using a stylistic approach inspired by the work of Charles Bally, the analysis tries to show how the choice of language and lexical material and the discursive organization of texts exposing facts of sexuality are linked to the image and considerations assigned to the sexual act in the two cultural areas. The study of these structures makes it possible to lift a veil on the poetics and stylistic peculiarities of the tales, which reveal the doxical and ideological systems characteristic of each of the ethnic groups targeted. jeu., 05 nov. 2020 18:10:51 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1251 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1260 ven., 06 nov. 2020 11:57:12 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1260 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1261 ven., 06 nov. 2020 15:12:49 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1261 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1262 ven., 06 nov. 2020 17:54:11 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1262 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1263 sam., 07 nov. 2020 08:49:41 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1263