http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1180 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1251 Le présent article se propose d’analyser, à la lumière des Contes d’initiation sexuelle de Séverin Cécile Abega, les différents discours sur la sexualité chez les peuples issus de deux aires culturelles présentes au Cameroun (les Bantous et les Sahéliens). Il part ainsi de l’hypothèse selon laquelle la structure langagière et discursive des contes reflète la représentation spécifique de la sexualité propre à chaque communauté. En procédant par l’approche stylistique inspirée des travaux de Charles Bally, l’analyse essaye de montrer comment le choix du matériau langagier et lexical ainsi que l’organisation discursive des textes exposant des faits de sexualité sont liés à l’image et aux acceptions relatives à l’acte sexuel dans les deux aires culturelles. L’étude de ces structures permet de lever un pan de voile sur la poétique et les particularités stylistiques des contes, lesquels sont révélateurs des systèmes doxiques et idéologiques caractéristiques de chacun des groupes ethniques ciblés. This article proposes to analyse, in the light of the Tales of Sexual Initiation by Séverin Cécile Abega, the different discourses on sexuality among the peoples of two cultural areas present in Cameroon (Bantu and Sahelian). It is thus based on the hypothesis that the language and discursive structure of the tales of each community reflect the different representations of sexuality. Using a stylistic approach inspired by the work of Charles Bally, the analysis tries to show how the choice of language and lexical material and the discursive organization of texts exposing facts of sexuality are linked to the image and considerations assigned to the sexual act in the two cultural areas. The study of these structures makes it possible to lift a veil on the poetics and stylistic peculiarities of the tales, which reveal the doxical and ideological systems characteristic of each of the ethnic groups targeted. jeu., 05 nov. 2020 18:10:51 +0100 mer., 15 avril 2026 16:13:01 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1251 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1175 Le mot « Badespaß » (aller se baigner pour s’amuser) désigne le trait caractéristique le plus emblématique de la baignade dans les pays germaniques, et plus particulièrement en Allemagne : le plaisir. Les Allemands vont se baigner non seulement pour se détendre ou pour faire du sport, mais aussi et surtout pour passer un bon moment et se changer les idées, en famille ou entre amis. La contribution vise à expliquer le phénomène de la baignade en pleine nature sous un angle à la fois sociétal, littéraire et artistique. Étant donné qu’il s’agit d’un loisir populaire par excellence, le motif de la baignade à l’extérieur, en eaux douces ou de mer, est particulièrement présent dans la production culturelle. Nous allons mobiliser principalement des ressources récentes, produites entre 1950 et 2020, afin de constituer un corpus représentatif de sources primaires qui contiendra des objets artistiques au sens large du terme. Ils seront textuels (livres, blogs), visuels (œuvres d’art, architecture), sonores (chansons, lectures) et audiovisuels (films, vidéos). À l’aide d’une grille d’analyse à caractère pluridisciplinaire, nous visons à mieux comprendre les pratiques sociales et les représentations artistiques autour de la baignade naturelle dans l’Allemagne d’aujourd’hui. The word “Badespaß” (to go swimming for fun) refers to the most emblematic feature of bathing in Germanic countries, especially in Germany: fun. Germans go swimming not only to relax or to do sports, but also and above all to have a good time and take their mind off things, with family and friends. The contribution aims to explain the phenomenon of bathing in nature from a societal, literary and artistic point of view. As it is a popular leisure activity par excellence, the reason for bathing outdoors, whether in fresh or salt water, is particularly present in cultural production. We will mainly mobilize recent resources, produced between 1950 and 2020, in order to constitute a representative corpus of primary sources that will contain artistic objects in the broadest sense of the term. They will be textual (books, blogs), visual (works of art, architecture), sound (songs, readings) and audiovisual (films, videos). Using a multidisciplinary analytical grid, we aim to gain a better understanding of the social practices and artistic representations around natural bathing in Germany today. jeu., 15 oct. 2020 19:07:09 +0200 mer., 01 avril 2026 16:02:38 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1175 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 Depuis les années 1990, la sociologie féministe s’efforce d’inscrire des questions de genre à l’ordre du jour des études de désastre. Dans ce contexte, la littérature joue un double rôle. D’une part, elle agit comme un sismographe sensible aux expériences féminines vécues lors de catastrophes telles que les sécheresses, les tsunamis ou les séismes, en réponse à une documentation souvent marquée par une perspective masculine. D’autre part, en raison de la prédominance masculine dans les postes de responsabilité liés à la gestion des désastres, la littérature propose une reconfiguration des conditions sexuées du désastre à travers le récit et le discours, ouvrant ainsi un espace expérimental pour envisager des scénarios alternatifs. (Re)Lire la catastrophe à la lumière des Feminist Disaster Studies revient donc à interroger les mécanismes sociaux qui façonnent l’expérience genrée des catastrophes, tout en formulant des pistes de transformation en faveur de l’égalité entre les sexes. Since the 1990s, feminist sociology has been striving to place gender issues on the agenda of disaster studies. In this context, given that the documentation of disasters is largely done in a masculinist voice, literature serves, on the one hand, as a seismograph recording women’s experiences of droughts, tsunamis and earthquakes. On the other hand, given that the leading positions in disaster management are essentially occupied by men, literature, by reversing the gendered conditions of disasters at the level of history and discourse, marks out a laboratory ground for considering other disaster scenarios. (Re)Reading disaster from the point of view of Feminist Disaster Studies therefore means identifying the social switches that determine the gendered experience of disasters, as well as proposing changes to the spirit of gender equality. ven., 12 sept. 2025 17:14:42 +0200 jeu., 02 oct. 2025 12:14:20 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302 Le roman de Nina Bouraoui intitulé Le Jour du séisme peut être considéré comme un témoignage littéraire d’une catastrophe naturelle, à savoir le tremblement de terre. Survenu le 10 octobre 1980, le séisme d’El Asnam en Algérie est étudié pour sa violence avec une magnitude de 7,3 sur l’échelle de Richter. L’écrivaine franco-algérienne ne manque pas de donner une dynamique romanesque à cet événement marquant son histoire personnelle. Dans son texte, elle fait usage d’une écriture dans laquelle le lecteur ressent les secousses sismiques. Autrement dit, les ressources lexicales envisagées par Nina Bouraoui confèrent à son roman paru en 1999 une esthétique sismographique qu’il convient d’analyser au prisme des outils théoriques de la sociopoétique. Ce champ, promu par Alain Montandon et aujourd’hui déclassifié pour des raisons pluridisciplinaires, offre le canal d’étude du roman à la lumière de ses représentations tant sociales qu’imaginaires. À ce propos, Nina Bouraoui a su faire profiter à la réception de son texte des effets de style contenus dans des stratégies textuelles de représentation du trauma, de l’enfance, de la mobilité et de l’identité en crise. Nina Bouraoui’s novel entitled The Day of the Earthquake can be seen as a literary testimony to a natural disaster, namely the earthquake. Occurring on October 10, 1980, the El Asnam earthquake in Algeria is studied for its violence with a magnitude of 7.3 on the Richter scale. The Franco-Algerian writer does not fail to give a romantic dynamic to this event marking her personal history. In her text, she makes use of a scripture in which the reader feels the seismic tremors. In other words, the lexical resources envisaged by Nina Bouraoui give her novel published in 1999 a seismographic aesthetic that should be analyzed through the prism of the theoretical tools of sociopoetics. This field, promoted by Alain Montandon and now declassified for multidisciplinary reasons, offers the channel for the study of the novel in the light of its representations, both social and imaginary. In this regard, Nina Bouraoui was able to share with the reception of her text the style effects contained in textual strategies for representing trauma, childhood, mobility and identity in crisis. mer., 10 sept. 2025 08:58:57 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:17:13 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302