http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2232 Numéros en texte intégral fr mar., 26 août 2025 10:19:09 +0200 lun., 29 sept. 2025 17:20:50 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2232 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2234 Ce numéro spécial prolonge une journée d’étude consacrée aux liens entre catastrophes naturelles et littérature, dans une approche sociopoétique. Il interroge la manière dont les œuvres littéraires, à travers les époques et les cultures, accueillent, transmettent et transforment les représentations sociales des catastrophes. Trois perspectives structurent la réflexion : la littérature comme mémoire, comme réservoir de motifs culturels, et comme outil d’analyse. Les articles réunis explorent ainsi les dimensions historiques, politiques, sociales et esthétiques du récit catastrophique, en soulignant le rôle actif de la littérature dans la compréhension collective des crises passées et présentes. This special issue is a continuation of a study day devoted to the links between natural disasters and literature, using a sociopoetic approach. It examines the way in which literary works, across time and culture, accept, transmit and transform social representations of disasters. Three perspectives structure the reflection: literature as memory, as a reservoir of cultural motifs, and as a tool for analysis. The articles explore the historical, political, social and aesthetic dimensions of the catastrophic narrative, highlighting the active role of literature in the collective understanding of past and present crises. mar., 26 août 2025 15:54:45 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2234 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2240 Dans ses Trois Discours Physico-Théologiques (1693), John Ray (1627-1705) passe en revue différentes occurrences de désastres historiques, s’interroge sur leurs causes et conséquences, de façon à anticiper l’ultime catastrophe : la Dissolution du monde. Alors que les catastrophes sont vues comme des punitions divines et que l’homme est considéré comme un intermédiaire entre Dieu et la nature, Ray insiste sur sa puissance dans l’ordre du monde : par ses vices, l’humanité est capable d’influencer l’histoire de la Terre, obligeant Dieu à intervenir directement par le biais de catastrophes naturelles. Cherchant à anticiper la Dissolution annoncée, Ray se donne pour objectif de déterminer la voie que l’humanité devrait suivre, puisant dans la Bible, l’histoire naturelle et des relations de catastrophes plus ou moins lointaines des éléments aptes à mobiliser sa communauté pour agir. Le partage de représentations « sociopoétiques » de catastrophes de différentes intensités se mue alors en geste « socio-politique ». In his Three Physico-Theological Discourses (1693), John Ray (1627-1705) gives accounts of various occurrences of historical disasters, and questions their causes and consequences in order to anticipate the final catastrophe: the Dissolution of the world. As disasters are seen as divine punishments and man is considered as an intermediary between God and nature, Ray insists on mankind’s power over the world’s order. Through vice, mankind is capable of influencing the Earth’s history, demanding that God acts directly through natural disasters. As he tries to anticipate the biblically announced Dissolution, Ray aims at determining the path mankind should follow; using various examples from the Bible, natural history or accounts of more or less distant disasters, he highlights elements capable of reaching his community, to urge them to act. Sharing “sociopoetic” representations of disasters of various intensities then turns into a “socio-political” move. mer., 27 août 2025 11:15:43 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2240 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2249 Le Poème sur le désastre de Lisbonne composé par Voltaire décrit les conséquences d’une catastrophe naturelle qui ravagea la terre en 1755. Cependant, notre article montrera que nous avons affaire à un texte pluriel dans la mesure où l’auteur de Candide fait du vers le support d’une parole satirique à l’égard des savants, des optimistes, des faux dévots. En effet, la peinture de l’effondrement est compensée par une double édification : le poème naît des ruines de la civilisation de la même manière que la pensée du déiste s’appuie sur les cruautés d’un Seigneur plus que jamais indigne de ce nom. Voltaire’s Poem on the Lisbon Disaster describes the consequences of a natural disaster that occurred in 1755. However, this article will show that this text is rather holding a dual reading. The author of Candide uses verse as a medium to spread a satirical view on philosophical optimism and hypocritical devotion. Voltaire is thus counterbalancing the collapsing with a dual construction: this poem is emerging from the ruins of civilization, in the same way as the deist thought unveils the cruelty of a not so loving form of deity. mer., 27 août 2025 16:45:26 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2249 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2258 Les conséquences du tremblement de terre de Lisbonne en 1755 modifient la perception des catastrophes naturelles en tant que maux physiques, soulevant de nouveau la question de leur origine. Cette question, qui relève principalement de la théologie, est d’abord formulée par Gottfried W. Leibniz qui en fait le problème central de sa théodicée et propose comme solution sa théorie du meilleur des mondes possibles. Après le séisme lisboète, Voltaire s’oppose à cet optimisme dans son Poème sur le désastre de Lisbonne, ce qui lui vaut une réponse épistolaire de la part de Jean-Jacques Rousseau. Ce débat entre deux figures majeures des Lumières culmine dans la publication de Candide, l’une des œuvres les plus emblématiques de Voltaire. Cet article retrace l’évolution des positions philosophiques respectives de Voltaire et de Rousseau face au séisme de Lisbonne, et met en lumière leur portée dans la pensée contemporaine. The consequences of the 1755 Lisbon earthquake altered the perception of natural disasters as physical evils, once again raising the question of their origin. This question, which falls primarily within the realm of theology, was first formulated by Gottfried W. Leibniz, who made it the central issue of his theodicy and proposed, as a solution, his theory of the best of all possible worlds. Following the Lisbon earthquake, Voltaire challenged this optimism in his Poem on the Lisbon Disaster, which prompted a written response from Jean-Jacques Rousseau. This debate between two major figures of the Enlightenment culminated in the publication of Candide, one of Voltaire’s most emblematic works. The article traces the evolution of Voltaire’s and Rousseau’s respective philosophical positions in response to the Lisbon earthquake and highlights their significance in contemporary thought. jeu., 28 août 2025 15:40:10 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2258 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2267 De L’Odyssée d’Homère à la climate-fiction contemporaine, la perception des catastrophes naturelles au sein de la littérature permet l’analyse d’une certaine réflexion sociale autour de la place que l’être humain détient dans le cosmos. À travers la lecture de L’Odyssée et des trois récits de cli-fi contemporains, nous examinons la transmission des mythes archaïques et le rôle de la personnification de la nature dans la rhétorique contemporaine des catastrophes naturelles. From Homer’s Odyssey to contemporary climate fiction, the perception of natural disasters within literature allows the analysis of some social reflection of the place that human beings hold in the cosmos. Through the reading of the Odyssey and three contemporary cli-fi narratives, we examine the transmission of archaic myths and the role of the personification of nature in contemporary natural disaster rhetoric. ven., 29 août 2025 17:01:43 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2267 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2282 Cet article vise à explorer le rôle de la littérature comme un outil de résistance en montrant comment certaines réécritures de mythes classiques peuvent agir comme des dispositifs capables de réveiller une conscience collective et d’imaginer des réponses alternatives à la catastrophe climatique en cours. S’inspirant des théories de Carla Benedetti exposées dans l’essai La letteratura ci salverà dall’estinzione, l’objectif est de mettre en évidence le rôle crucial de la littérature dans le discours sur l’écologie. La pièce La Nouvelle Antigone. Le mythe s’empare du climat de Frédérique Zahnd sera analysée en particulier afin de montrer que les adaptations contemporaines des tragédies constituent un moyen innovant pour dénoncer le changement climatique. The article aims to explore the role of literature as a tool of resistance and transformation in the era of the Anthropocene and the climate crisis, emphasizing how certain reworkings of classical myths can act as mechanisms capable of awakening collective consciousness and imagining alternative responses to the ongoing climate catastrophe. Drawing inspiration from Carla Benedetti’s theories presented in her essay La letteratura ci salverà dall’estinzione, the goal is to highlight the crucial role of literature in the ecological discourse. In particular, the analysis focuses on the play La Nouvelle Antigone. Le mythe s’empare du climat by Frédérique Zahnd, to demonstrate that contemporary reworking of classical tragedies emerges as a powerful tool to raise awareness about climate change. mar., 02 sept. 2025 16:23:45 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2282 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2291 Notre article a pour objet le roman de Cezar Petrescu intitulé Carlton (1944), qui s’inspire de l’effondrement du bâtiment éponyme lors du tremblement de terre de 1940. En se penchant sur ce roman, notre recherche se propose d’étudier les éléments qui permettent de rapprocher la destruction du Carlton de l’apocalypse de la société bucarestoise de l’époque. Pour ce faire, nous analyserons, par exemple, des références à la Bible, des personnages individuels et collectifs, les images des dégâts attribués au séisme. Our article is about Cezar Petrescu’s novel entitled Carlton (1944), which is inspired by the collapse of the eponymous building during the 1940 earthquake. In dealing with this novel, our research aims at studying the elements which underlie the connection between the destruction of the Carlton and the apocalypse of the Bucharest society of the time. For so doing, for instance, we shall analyze Biblical references, individual and collective characters, the images of the damages attributed to the earthquake. dim., 07 sept. 2025 17:27:26 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2291 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302 Le roman de Nina Bouraoui intitulé Le Jour du séisme peut être considéré comme un témoignage littéraire d’une catastrophe naturelle, à savoir le tremblement de terre. Survenu le 10 octobre 1980, le séisme d’El Asnam en Algérie est étudié pour sa violence avec une magnitude de 7,3 sur l’échelle de Richter. L’écrivaine franco-algérienne ne manque pas de donner une dynamique romanesque à cet événement marquant son histoire personnelle. Dans son texte, elle fait usage d’une écriture dans laquelle le lecteur ressent les secousses sismiques. Autrement dit, les ressources lexicales envisagées par Nina Bouraoui confèrent à son roman paru en 1999 une esthétique sismographique qu’il convient d’analyser au prisme des outils théoriques de la sociopoétique. Ce champ, promu par Alain Montandon et aujourd’hui déclassifié pour des raisons pluridisciplinaires, offre le canal d’étude du roman à la lumière de ses représentations tant sociales qu’imaginaires. À ce propos, Nina Bouraoui a su faire profiter à la réception de son texte des effets de style contenus dans des stratégies textuelles de représentation du trauma, de l’enfance, de la mobilité et de l’identité en crise. Nina Bouraoui’s novel entitled The Day of the Earthquake can be seen as a literary testimony to a natural disaster, namely the earthquake. Occurring on October 10, 1980, the El Asnam earthquake in Algeria is studied for its violence with a magnitude of 7.3 on the Richter scale. The Franco-Algerian writer does not fail to give a romantic dynamic to this event marking her personal history. In her text, she makes use of a scripture in which the reader feels the seismic tremors. In other words, the lexical resources envisaged by Nina Bouraoui give her novel published in 1999 a seismographic aesthetic that should be analyzed through the prism of the theoretical tools of sociopoetics. This field, promoted by Alain Montandon and now declassified for multidisciplinary reasons, offers the channel for the study of the novel in the light of its representations, both social and imaginary. In this regard, Nina Bouraoui was able to share with the reception of her text the style effects contained in textual strategies for representing trauma, childhood, mobility and identity in crisis. mer., 10 sept. 2025 08:58:57 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2302 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 Depuis les années 1990, la sociologie féministe s’efforce d’inscrire des questions de genre à l’ordre du jour des études de désastre. Dans ce contexte, la littérature joue un double rôle. D’une part, elle agit comme un sismographe sensible aux expériences féminines vécues lors de catastrophes telles que les sécheresses, les tsunamis ou les séismes, en réponse à une documentation souvent marquée par une perspective masculine. D’autre part, en raison de la prédominance masculine dans les postes de responsabilité liés à la gestion des désastres, la littérature propose une reconfiguration des conditions sexuées du désastre à travers le récit et le discours, ouvrant ainsi un espace expérimental pour envisager des scénarios alternatifs. (Re)Lire la catastrophe à la lumière des Feminist Disaster Studies revient donc à interroger les mécanismes sociaux qui façonnent l’expérience genrée des catastrophes, tout en formulant des pistes de transformation en faveur de l’égalité entre les sexes. Since the 1990s, feminist sociology has been striving to place gender issues on the agenda of disaster studies. In this context, given that the documentation of disasters is largely done in a masculinist voice, literature serves, on the one hand, as a seismograph recording women’s experiences of droughts, tsunamis and earthquakes. On the other hand, given that the leading positions in disaster management are essentially occupied by men, literature, by reversing the gendered conditions of disasters at the level of history and discourse, marks out a laboratory ground for considering other disaster scenarios. (Re)Reading disaster from the point of view of Feminist Disaster Studies therefore means identifying the social switches that determine the gendered experience of disasters, as well as proposing changes to the spirit of gender equality. ven., 12 sept. 2025 17:14:42 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2307 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2318 Cet article met en lumière une tradition littéraire méconnue : celle des romans de la catastrophe paysanne, où le monde rural devient le cœur d’une réflexion politique, sociale et écologique. À travers l’analyse de textes de Giono, Faulkner, Asturias, Rulfo et Glissant, il montre comment ces écrivains donnent voix aux communautés rurales en crise, souvent frappées par des catastrophes dites « naturelles ». Ces événements servent de tournant narratif et stylistique, révélant une diversité de formes – sécheresse, déluge, incendie ou ellipse – qui traduisent l’effondrement du tissu communautaire. Par cette trame commune, ces romans font émerger une écopoétique de la catastrophe, ancrée dans les réalités rurales du xxe siècle. This article highlights a lesser-known literary tradition: the peasant catastrophe novel, where rural life becomes central to political, social, and ecological reflection. Through works by Giono, Faulkner, Asturias, Rulfo, and Glissant, the study explores how these authors give voice to rural communities in crisis, often struck by so-called « natural » disasters. These events function as narrative and stylistic turning points – drought, flood, fire, or ellipsis – that reflect the disintegration of communal structures. By weaving these diverse narratives together, the novels form an ecopoetic response to catastrophe, rooted in 20th-century rural experience. lun., 15 sept. 2025 17:38:51 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2318 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2340 Quand le langage commun parle de « la marche de l’histoire », il appréhende en perspective l’image d’une échelle graduée tendue entre un point de départ et un point d’arrivée. Il est d’ailleurs apparent que le narratif de l’histoire enseignée emprunte ce modèle typique du récit racontant propre à la tradition aristotélicienne. Aussi se forment une dissonance cognitive chaque fois que des bornes du passé se retrouvent sur l’autoroute du présent, et un écart esthétique chaque fois que la linéarité d’un récit se désagrège. La Peste de Camus s’inscrit dans ce double écart, d’une part en confrontant une ville aux vieux démons de l’humanité – que la toute puissante médecine avait, semble-t-il, exorcisés –, d’autre part en refusant la si rassurante et bonne vieille conclusion de la dernière page, laissant, au contraire, le doute planer sur la mort des esprits maléfiques. La pandémie de Covid-19 s’est installée en déclenchant une vraie fièvre de relecture dudit roman, non pas seulement du fait de la coïncidence quasi prémonitoire entre certains de ses notables passages et des situations qui sont devenues les images fondamentales du monde confiné. Il y a aussi des choix esthétiques définis qui ont beaucoup influé sur le traitement de la matière par une mise en perspective originale rendant le texte ouvert à plusieurs virtualités connotatives, parmi lesquelles le profond pessimisme de Camus devant les peuples qui oublient les virus. When common parlance speaks of « the march of history », it apprehends in perspective the image of a graduated ladder stretched between a point of departure and a point of arrival. In fact, it’s clear that the narrative of taught history borrows from the typical model of the telling story in the Aristotelian tradition. Cognitive dissonance thus arises whenever milestones from the past find their way onto the highway of the present, and aesthetic deviation whenever the linearity of a narrative breaks down. Camus’s La Peste is part of this double gap, on the one hand by confronting a city with the old demons of humanity – which the all-powerful medicine had, it seems, exorcised – and on the other by refusing the reassuring, good old-fashioned conclusion on the last page, leaving, on the contrary, doubt as to the death of the evil spirits. The COVID-19 pandemic took hold, triggering a veritable fever for rereading the novel, not only because of the almost premonitory coincidence between some of its notable passages and situations that have become the fundamental images of the confined world. There are also definite aesthetic choices that have had a major influence on the treatment of the material, with an original perspective that makes the text open to a number of connotative virtualities, including Camus’s profound pessimism in the face of peoples who forget viruses. mar., 16 sept. 2025 14:43:04 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2340 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2352 Cet article s’intéresse aux représentations de la catastrophe de Fukushima dans le théâtre japonais des années 2010 à 2020. Il montre comment ces représentations sont façonnées par une histoire, une culture et un contexte politique singuliers, mais aussi combien le théâtre joue ici un rôle social et politique précis : dénoncer, faire le deuil, créer une mémoire collective, inventer un autre récit des événements que celui du discours officiel. This paper focuses on representations of the Fukushima disaster in Japanese theatre from 2010 to 2020. It analyses how these representations are shaped by history, political context, and specific cultural factors, and to what extent theatre has a particular political and social impact – for instance, by denouncing, processing loss and mourning, constructing a collective memory, and creating a narrative that differs from the official version. ven., 19 sept. 2025 10:40:17 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2352 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 Cet article analyse comment dans quatre courtes pièces l’autrice Ina Césaire s’inspire d’une catastrophe naturelle – l’éruption de 1902 de la montagne Pelée en Martinique – pour interroger les dynamiques politiques, raciales, genrées, et sociales des Antilles du début du xxe siècle et leur impact sur la société et la culture contemporaines. L’article porte sur des pièces inédites de l’autrice martiniquaise Ina Césaire : La Diablesse du Morne Rouge (2005), Les Bourgeois de couleur (2011), Les Fuyardes (2011), Des jours ordinaires (2011). Ces quatre pièces tirent leur inspiration de l’éruption de la montagne Pelée en 1902, qui a détruit la ville de Saint-Pierre en Martinique. L’analyse commence par l’examen du traitement des dynamiques politiques, religieuses et raciales de la Martinique du début du xxe siècle dans les pièces. Elle se poursuit par l’étude de la manière dont ces œuvres reflètent les imaginaires et préjugés sociaux contemporains, notamment à travers la représentation des personnages féminins et des stéréotypes de genre. This article shows how in four short plays the author Ina Césaire draws inspiration from an environmental disaster – the 1902 eruption of Mount Pelée in Martinique – to address themes of politics, race, gender and social inequality in early twentieth-century Martinique and their continued impact on contemporary society and culture. The article focuses on plays by Martinican author Ina Césaire: La Diablesse du Morne Rouge [The She-Devil of Morne-Rouge] (2005), Les Bourgeois de couleur [The Colored Bourgeois] (2011), Les Fuyardes [The Runaway Women or The Women Runaways] (2011), Des jours ordinaires [Ordinary days] (2011). The four plays are inspired by the 1902 Mount Pelée eruption which destroyed the town of Saint-Pierre in Martinique. This article will first focus on the political, religious and racial dynamics of early twentieth-century Martinique as depicted in Césaire’s plays. It will then focus on how the plays address contemporary societal imaginaries and prejudices, looking specifically at the treatment of female characters and the depiction of gendered stereotypes. lun., 22 sept. 2025 12:01:07 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2358 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2362 Le mangaka Igarashi Daisuke présente une œuvre littéraire illustrée qui a toujours mis en scène une confrontation directe à la nature, mêlant éléments fantastiques et souci du détail réaliste, à la fois dans nos rapports quotidiens mais aussi à travers les grands bouleversements qu’elle peut déclencher. L’aléa naturel peut encore renfermer une part de mystère et d’incompréhension lorsqu’il rencontre les sens de l’individu ou d’un groupe. Saisissant ce sentiment, l’auteur veut prolonger cette opportunité d’émerveillement. Ainsi, son travail dramatique tend à honorer toute une diversité sensorielle que notre environnement peut nous offrir, comme autant de messages de son mouvement et de son changement perpétuels. Au-delà des possibilités plastiques et narratives du manga, Igarashi Daisuke s’attache à soutenir son œuvre visuelle de nombreux motifs sonores qui enrichissent et développent le rythme de ses récits, tout en prolongeant une invitation à l’écoute et au dialogue avec nos milieux naturels pour ainsi mieux les appréhender. The mangaka Igarashi Daisuke presents an illustrated work where confrontation with nature always prevailed. He depicts it simultaneously through daily life scenes and important upheavals, with elements from the fantasy genre and attention to realism. Natural hazards may still look mysterious and inexplicable through their manifestations to the senses. The author feels concerned by this feeling and wishes to sustain this possibility of wonder. Then, his dramatic work tends to appreciate all the sensory ressources of our environment and transcribe them as messages of its perpetual movement. Beyond plastic and narrative opportunities of manga, Igarashi Daisuke strives to support his visual work with numerous references to sounds, in order to develop the rhythm of his stories. Also, this sonorous writing is a second way of suggesting a listening position and a real dialog with natural environments, in order to better understand them. mar., 23 sept. 2025 14:35:15 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2362 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2372 Cet article interroge le rôle de la littérature dans l’appréhension de la catastrophe en proposant une lecture du récit façonné par Perrine Lamy-Quique, Dans leur nuit, publié aux éditions du Seuil dans la collection « Fiction et Cie » en 2021. L’œuvre, en effet, s’attache à remettre en circulation des pans de mémoire occultés suite à la coulée de boue qui ensevelit le sanatorium pour enfants du Roc-des-Fiz le 15 avril 1970, qu’il s’agisse de documents officieux ou officiels ou de témoignages de descendants des victimes directes ou indirectes. Au point que l’enquête menée par l’auteure aboutit à la formation d’un collectif associatif qui agit aujourd’hui pour la réhabilitation de la mémoire des faits. Ainsi, ce qui fut analysé alors comme l’effondrement brutal d’un pan rocheux, soit un phénomène de « cryoclastie », donne forme à un flux verbal qui émancipe souvenirs et faits passés de l’inertie. This paper examines the role of literature in the understanding of disaster by proposing a reading of Perrine Lamy-Quique’s narrative Dans leur nuit, published by editions du Seuil in the “Fiction et Cie” collection in 2021. The work seeks to bring back into circulation memories that were obscured following the mudslide that buried the Roc-des-Fiz children’s sanatorium on 15 April 1970, whether these be unofficial or official documents or testimonies from the descendants of direct or indirect victims. As a result, the author’s investigation led to the formation of an association that is now active to rehabilitate the memory of this tragic event. What was analyzed at the time as the sudden collapse of a section of rock, a « cryoclastic » phenomenon, gives shape to a verbal flow that emancipates memories and past events from inertia. mer., 24 sept. 2025 10:56:35 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2372 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2384 Verso la foce est une œuvre littéraire qui se présente comme un lieu de mémoire des désastres écologiques ayant frappé la plaine du Pô. Elle explore la manière dont la littérature s’approprie les représentations sociales liées aux inondations du fleuve, et examine comment Gianni Celati réinterprète l’image mythique de la catastrophe naturelle en l’inscrivant dans un cadre postindustriel. Verso la foce is a literary narrative configured as a space of memory of the environmental disasters that have overwhelmed the Padana plain. The aim is to see how the literary work reappropriates social representations relating to the flooding of the Po, and to analyse how the author, Gianni Celati, transforms the mythical image of the natural disaster by placing it within a post-industrial context. lun., 29 sept. 2025 09:42:17 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2384 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2383 mer., 24 sept. 2025 18:13:12 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2383 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2395 lun., 29 sept. 2025 14:05:43 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2395