http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=487 Entrées d’index fr 0 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2172 Cet article soutient que divers récits contemporains du crime organisé réinscrivent l’imaginaire du complot dans des structures narratives ancrées dans l’histoire immédiate et ayant pour horizon politique la critique d’un système de pouvoir ramifié et diffus. Quels modes narratifs président, dans ces récits, à la levée du secret entourant ces organisations ? Comment ces œuvres reformulent-elles les inquiétudes liées à la localisation du pouvoir dans l’actuelle « société en réseaux », advenue avec la globalisation économique ? En nous fondant sur des exemples – fictionnels et non fictionnels – principalement issus de la littérature italienne contemporaine, nous envisageons les manières dont des représentations et perceptions protéiformes du complot peuvent informer la scénarisation de pratiques mafieuses. Les figurations du complot sont ainsi abordées à partir de deux topiques : la relation entre mafia et politique ainsi que la mondialisation criminelle, mobilisées dans des œuvres déployant les images et dynamiques réticulaires pour proposer, voire cultiver, une lecture ambivalente des phénomènes dont ils traitent. This article argues that contemporary fictions of organized crime reinscribe, in many ways, the imaginary of conspiracy in narrative structures rooted in immediate history, while aiming to critique new ramified and diffuse systems of power. Which procedures are used to uncover the secrecy surrounding these organizations? How do these works reformulate concerns about the localization of power in today’s “network society” that has emerged with economic globalization? Using examples from contemporary Italian literature, I will examine the ways in which authors write about mafia practices, accompanying the social sciences’ reclassification of organized crime as a phenomenon of power. I will also ponder the effects generated by these narratives, in which the distancing of conspiracy theories does not exclude certain reformulations of them with other terms. lun., 07 oct. 2024 15:19:00 +0200 mer., 13 nov. 2024 10:54:44 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=2172 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1884 Dans cet article, l’auteur examine les apiculteurs en temps de guerre dans les romans de Norbert Scheuer, Christy Lefteri et de Yamen Manaï. Personnage complexe, figure solitaire et marginale, l’apiculteur oppose à la cruauté et la haine des hommes, qu’il s’agisse de la folie destructrice des nazis ou du terrorisme hypocrite des frères musulmans la résilience de l’apiculteur auquel les abeilles donnent un sentiment de sécurité et de sérénité. Ainsi le portrait tendre et poétique de l’apiculteur sert une allégorie politique et une leçon de tolérance. In this article the author examines beekeepers in times of war in the novels of Norbert Scheuer, Christy Lefteri and Yamen Manaï. A complex character, a solitary and marginal figure, the beekeeper contrasts the cruelty and hatred of mankind, whether it be the destructive madness of the Nazis or the hypocritical terrorism of the Muslim brothers, with the resilience of the beekeeper to whom the bees give security and serenity. Thus the tender and poetic portrait of the beekeeper serves as a political allegory and a lesson in tolerance. ven., 22 sept. 2023 11:11:02 +0200 mer., 18 oct. 2023 18:24:02 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1884 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1833 Deux romans contemporains centrés sur la figure de l’apiculteur, Le Maître des abeilles d’Henri Vincenot et L’Apiculteur de Maxence Fermine, proposent une réappropriation singulière des représentations sociales afférentes à ce personnage. Il s’agit de voir comment le roman procède par greffes, à partir de ces images collectives (conformes ou non à la réalité empirique de ce métier), pour se construire comme univers littéraire. Les représentations (voire les stéréotypes) de l’aventurier par exemple, mais aussi celles de l’officiant religieux réorientent la lecture en fonction des options poétiques des deux auteurs. Two contemporary novels dealing with the beekeeper’s social type, Le Maître des abeilles by Henri Vincenot and Maxence Fermine’s L’Apiculteur, reshape the social representations which are linked with this character in an original way. We shall show how each novel proceeds to join external images to the collective ideas we commonly build to figure out the beekeeper’s tasks (either congruent or not with the reality of this job) in order to create a new literary universe. The representations (or even stereotypes) of the adventurer, for instance, or of the religious officiant give a new sense to the reading according to the poetical choice of the two writers. mer., 13 sept. 2023 17:27:00 +0200 lun., 16 oct. 2023 14:59:54 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1833 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=483 lun., 17 juin 2019 13:57:13 +0200 jeu., 08 juin 2023 10:58:12 +0200 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=483 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1547 Résumé : Les récits d’Enrico Camanni, Paolo Cognetti et Carlo Budel mettent en scène tout un cheminement dans les Alpes occidentales et les Dolomites qui va de pair avec une pérégrination intérieure. Le refuge matérialise une étape existentielle en faisant office d’écrin propitiatoire, mais son contenu reste d’autant plus magique qu’il est labile, qu’il révèle un désir d’absolu, un ailleurs intemporel alternatif aux contraintes inexorables de l’existence. Le refuge alpin s’inscrit en somme dans une concaténation mémorielle d’hommes désireux d’offrir l’hospitalité tout en maintenant un rapport harmonieux avec la nature. Abstract: Enrico Camanni’s, Paolo Cognetti’s and Carlo Budel’s novels depict a whole journey in the Western Alps and the Dolomites that goes hand in hand with an inner wandering. The refuge materializes an existential stage by acting as a propitiatory setting, but its content remains all the more magical as it is labile, that it reveals a will for the absolute, a timeless alternative elsewhere to the inexorable constraints of existence. In short, the Alpine refuge is part of a memorial interlacing of men wishing to offer hospitality while maintaining a harmonious relationship with nature. ven., 14 oct. 2022 14:50:00 +0200 sam., 05 nov. 2022 16:12:38 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1547 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1383 Résumé : Comme l’ont montré les études sur le handicap, le corps handicapé, « déviant » en raison de sa déformation par rapport à la norme, est généralement un corps marginalisé, voire ostracisé. Jugé inutile ou à charge, il est considéré comme une entrave et jugé comme passif – du côté, donc, de la non-productivité. Dans le domaine de la fiction, il est pourtant des personnages (hommes ou femmes) qui incarnent par leur difformité et leur empêchement corporel une force oppositionnelle constructive au sein de la société matérialiste et productiviste du xixe siècle français. C’est sous cet angle que nous examinerons deux formes d’opposition qui dénoncent les limites de la norme sociale : l’opposition critique, d’une part, qui stigmatise par l’ironie les « idées reçues » de l’époque (et ce sont le pied-bot et l’aveugle de Madame Bovary) ; l’opposition « transcendante », d’autre part, qui dénonce la normalisation matérialiste du siècle chez Barbey d’Aurevilly (grâce à des figures comme celles de la Clotte ou de Julie la Gamase). Abstract: As Disability Studies have demonstrated, the disabled body, so to say “deviant” because of its distorsion in comparison to the norm, is generally a marginalized body, even an ostracized body. Thought to be useless or dependant, it is considered as an impediment and estimated as inactive – that is to say non-productive. Nonetheless in the field of fiction, we can find characters (either men or women) who embody an oppositional strength because of their difformity and their corporal disability. This strength is constructive in the materialist and productivist society of the XIXth century in France. From this point of view, we will examine two kinds of opposition which denounce the limits imposed by social norm : on the one hand, critical opposition that ironically stigmatizes the preconceived ideas of the time (that is, for example, the clubfoot and the blind in Madame Bovary) ; on the other hand, “transcendental” opposition, which criticizes materialist normalization typical of this period in Barbey d’Aurevilly’s work (thanks to characters such as la Clotte or Julie la Gamase). jeu., 07 oct. 2021 18:48:39 +0200 lun., 07 mars 2022 15:46:50 +0100 http://revues-msh.uca.fr/sociopoetiques/index.php?id=1383